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层层的无形之墙，进入快乐的园地。而只有佛教中的般若智慧才能彻底解决人生面临的种种问题，使人们得到人生真正的快乐。
佛教的般若是通达缘起性空的正智，佛教认为诸法由因缘和合而生，换句话说，世间万物都是由具体的因素和条件组成，若离开了许多的因素和条件，一切事物都不可能存在。万物由因缘和合而生起，故称缘起；缘起必然是无自性，无自性即是性空。凡夫迷于缘起性空，佛菩萨具有般若智慧故能了达，般若人生就是缘起...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335581714.html
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缘起思想主要谈一种独特的因果关系。它认为，一切有为诸法，也就是现象界的万事万物，皆因缘和合而生。此“和合缘起”思想略有五个特点：[1]
第一，缘起的本质是和合性。佛教认为，事物生起的原因是因与缘的存在、具足与和合。同样，事物的存在亦是因与缘存在、具足与和合的结果。也就是说，事物完全系属于因缘，即依赖于各种条件的具备与会合。这排除了全能、超因果、永恒的造物主的存在，也否定...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480941372.html
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:「这是他两世因缘和合成熟故。一是很早以前，无佛出世，只有独觉应世。当时，有一位施主简直是个守财奴，不说上供下施，连自己也舍不得享用。一次，独觉化缘经过他家门，他先是供养了一些饮食，供毕他马上又生了...正等觉迦叶佛出世时，他一生中出家，在临终前发愿:虽然我在迦叶佛的教法下一生出家，没有得到什么境界，愿我在释迦世尊的教法下，令佛欢喜得出家，灭尽三界轮回的烦恼，证得阿罗汉果。这两个因缘和合成熟故，他今生...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19332017019.html
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在现实生活中，我们是一直以为是真实的，但佛法告诉我们，这也是虚幻不实，如梦如幻的，是由心识所展现，由种种因缘和合所成，无自性、不真实。如果我们可以如此体证到这个如梦如幻的虚拟世界的不真实，就可以改变...中，我们是一直以为是真实的，但佛法告诉我们，这也是虚幻不实的，如梦如幻的，是由心识所展现，是由种种因缘和合，无自性、不真实的。如果我们可以如此体证到这个如梦如幻的虚拟世界的不真实，在证悟了空性后，就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490546416.html
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，由于众生被无明所障，于世间一切法产生贪著而造业无边，感因果报应被轮回于六道之中不能出离。轮回不仅依靠业力而且还需要助缘，业力是因父母是缘，只有因缘和合才能感轮回之道。因此，轮回不是一个单一的概念，而是由众因缘和合而生的因果相生规律。 佛教的因果秩序是不能离开因缘和合的思想理论，如果离开了因缘论就根本无法谈因果论，因缘是构成因果理论的根本依据所在，只有弄明白了因缘论才能彻底明白佛教的因果规律。...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521046852.html
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虽然是不动，心跳、呼吸、血液循环却进行着，维持生命的机能。 因缘和合的观察也是如此，无论动态或静态，都由于因缘而引发，或是内在的因，或是外在的缘，都可以促成改变，例如：因为工作的收入才使银行存款增加...、这是漂亮的房子……等。 观察和分析是不同的，分析要透过思惟，观察则不需要，也就是直接去经历、接触它！当以眼根来修行时，眼对色生眼识的整个因缘，可以知道没有能见的我或心，也没有色（房子）的实体性，这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115849589.html
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……但以假号因缘和合有种种名。“所以，一切法都是因缘和合的假名法。世俗的人看见生，就以为实实在在的生，看见灭，就以为实在的法毁灭了。这是落于二边见的。圣弟子则不然，看见法生起，遣离了无见，但并不执著...所应采取的不苦不乐的中道行。人的言语、动作、感情、意志、生活方式，一切都纳于正轨，使他得当合理，这就是”中道“的内涵。八正道的行为也是符合缘起的，也是众缘和合而成的，也就是说，修行从初发心到得果，不是...
道因
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192150603.html
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，即把世间一切现象分为有为法和无为法两类。有为法是因缘和合的产物，有生（产生）、住（持续）、异（变化）、灭（毁灭）的“四象”。有为法计四种：表现物质现象的，称为色法；表现生理或精神现象的眼、耳、鼻、舌、身、意的，称心法；各种心理作用称心所法；心、色之外具有生灭的各种现象，称心不相应法。无为法指非因缘和合、无生无灭的各种现象。据此五法细分为75种，统称“五位七十五法”。还主张：“三世恒有”、“法体恒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244651362.html
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迁流无常。（三）诸法因缘生故无常。一切诸法，皆是因缘和合则有，因缘离散则灭。故是生灭法。以有生即有灭，前灭后生，不断嬗变。但众生于无常法中，执以为常，起贪嗔痴，造诸恶业，招致苦报，是故佛说诸行无常。 二， 诸法无我。我字，主宰之义。无我，即是无能主宰也。一切有为法，皆是因缘和合而有，因缘离散则灭。故是无常。即如人身，即是五蕴，，四大和合积聚而有，数十载寒暑，暂有还无，自己无能主宰。但一切众生妄生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254551490.html
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’是指空的道理。
又以我们每个人的身体来说，在父母生我以前，世上没有我，我死了以后，世上也没有我。我们的身体是假借父母因缘和合而生，出生之后，日子一天天、一个月一个月、一年年地过，过去了就是...那么身体有生、老、病、死的无常，什么是常住不变的‘我’呢？心也是因缘和合而生，心每起一念都是生、住、异、灭，也不是常住不变的‘我’，全世界的万事万物都会成、住、坏、空。因此，我们学习佛法应该破除‘我’...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07542153944.html